现代的朝鲜民族使用的是自己的文字谚文，但是熟悉韩的人都知道，汉字在我们的这个邻邦仍然有着一定的存在感，从首尔市区雕像上的忠武公李舜臣到韩人身份证上的汉字注名似乎都在说明这个度曾经的历史。
一华藩邦用汉字 古代的亚，是几乎唯一的文明源地，华的文字礼法，典章制度对边地区如朝鲜半岛，日本和越南等地生了相当大的影响。在这些地区朝鲜半岛与的地缘关系最紧密，所以朝鲜受华影响也最深厚，汉字很早具体时间韩学者有争议就已经传入朝鲜半岛，目前出土的文物，高句丽北渔猎民族，韩存在历史争议，新罗，百济皆用汉字，到了统一的高丽王朝，朝鲜半岛对汉字的学使用更是达到高峰，很长一段时间，汉字几乎是朝鲜半岛唯一文字。 这一直持续到了李朝,李朝恰逢明清时期，封建文明已发展到巅峰，强悍的根本不是朝鲜所能抗衡的，所以朝鲜便一直自居为华的藩属，对外核心政策采取事大主义，内华思想泛滥，汉字自然成为朝鲜唯一的官方文字。 注事大主义，事大主义朝鲜语????是一种儒家的外交理念，是基于强弱力量对比情况之下侍奉大以保存自身的策略，特指1392年1895年朝鲜王朝对明朝和清朝称臣纳贡的政策。事大一词出自孟子的以事大一语。图为朝鲜王朝迎接明朝使臣的迎门后改为独立门 使用汉字，对于自居为华支脉的朝鲜上层是理所当然的，但这并不是说明汉字就适合朝鲜情，汉字故名思议是汉语文字，对于朝鲜人说，用汉字表示朝鲜字自然很不方便，在古代朝鲜能认汉字的一般都是上层，普遍百姓根本没有机会使得汉文。 也正是因此，朝鲜王朝的世宗大王于1443年组织一批学者创造了适合标记韩语语音的文字体系韩字。 注世宗大王，朝鲜历史最伟大的君主之一 注谚文的谚字有俗语的说法，这其实最开始是一种贬义，韩文看起和汉字一样是方块型的，实际是一种拼音文字，这对朝鲜半岛的文化发展和扫盲有重要意义，朝鲜王朝后期大量民间文学都是用谚文写的。不过汉字在上层仍然是绝对主流 但训民正音却受到了朝鲜上层的一致抵制，在意识形态上它们认为这是疏远华，自居夷狄；而在利益上，这严重有损贵族的文化垄断权，比如当时著名学者崔万里就说自古九州之内，风土虽异，未有因方言而别为文字者。唯蒙古西夏女真日本西蕃之类，各有其字。是皆夷狄事耳。无足道者历代皆以我有箕子遗风，文物礼乐，比拟华。今别作韩文，舍而自同于夷狄，是所谓弃苏合之香，而取螗螂之丸也；岂非文明之累哉？ 注光华门就是用的汉字 所以，即使有了自己的民族文字，但朝鲜半岛的主流仍是使用汉字，谚文则是一种类似汉语拼音的辅助工具，只有妇女或孩童等使用，这种状况一直十九世纪末二十世纪初。 二我们是朝鲜民族，不用汉字 十九世纪末，西方殖民者侵，老迈的华帝不堪一击，这在政治上严重削弱了了对边藩属的掌控力，另一方面，其在亚的文化统治地位也受到了动摇。 而西方人传的思想，就有了很重要的一个民族主义！这个时期，新兴的日本帝对朝鲜虎视眈眈，朝鲜人民族主义针对的第一个目标就是日本，而恰逢此时华沉沦，则成为朝鲜民族主义者针对的第二号目标，在朝鲜半岛，尊奉华的事大派日益边缘化，即使是强人袁世凯也只能暂时维持住在朝鲜的影响力，改不了华势力在朝鲜半岛日益衰微的现实。 注申采浩1880–1936的朝鲜新史观的奠基人，强调朝鲜族是檀君的后代，经历长时间孤立而形成独一无二的朝鲜族，其学说影响今天朝鲜半岛的史观。 既然是民族主义，那自然要脱离宗藩体制，之前华是一种荣耀，但现在却让人不快，这时期有一些团体就开始推动训民正音的振兴运动，谚文大肆传播，可好景不长，丧失了对朝鲜的影响不代表朝鲜人就能自己当家作主，因为，日本人了。 日本不断侵略朝鲜，在1910年更是直接将其吞并，日本人为了进一步削弱在朝鲜半岛的残余影响力，颁布了总督府颁发的朝鲜教育令规定了一个星期朝鲜语的教育时数，谚文普及加深，不过此时的官方文字，理所当然是日文。 注朝鲜总督府 后期，日本在朝鲜禁止谚文，强推日文，但是，日文是有汉字的，所以此时汉字更加令朝鲜民族主义者不满。那时候使用谚文便是爱的象征。 二战结束后，朝鲜半岛获得解放，随后分裂成南北两，但无论是南北哪一边，汉字理所当然被排斥这种排斥其实更多不是针对去化，而是去殖民化，谚文被提升为家文字。 1948年，朝鲜汉字被完全废除，但基于金日成的训导没有使用汉字的必要，但有学汉字的必要。1968年，朝鲜高重新进行了汉字教育。 注北朝鲜汉字废除相当彻底，朝鲜的法律完全不使用汉字，连人地名的汉字表记法如壤也被视为外语。 同年韩颁布了谚文专属用途法。法律全文如下大韩民的公文必需使用谚文书写。然而，在过渡期间，可以在谚文后方以括号形式插入汉字。 这被认为是汉字废除的法律依据，1970年，朴正熙的韩政府决定停止在学实行汉字教育，汉字在韩基本确定被废除。 注朴正熙 三文字战争与汉字现状 可汉字不是一纸官文就能废除的，差不多两千年的影响已经不仅仅限于官方层面，更到了文化层面，朝鲜民族的语言掺杂了大量的汉语词汇，韩发起了语纯化运动，目标是将外语以及汉字熟语使用韩语固有语进行替换主要针对日语词，也有汉语。朝鲜也有类似的行动，不过在朝鲜，日语词则相对较多的保存了下。 在北朝鲜汉字被禁止之后就很少再有了，而且在北边的政治环境，既然废除汉字是最高领袖的意志，那之后基本翻不起风浪了，但是在韩，汉字派还是有相当的势力，这可没这么容易摆。 注代以亚家对自己的文化相当不自信，不说韩越了，连日本，甚至都有过废除汉字的主张，但考虑现实，汉文和日本仍然使用汉字。 虽然对推行谚文大部分人没啥意见，但对于完全废除汉字绝对不赞成，在舆论一片抨击之下，1972年，政府撤回了汉字废止宣言，学里面的汉语教育复活，但政府下了软刀子，然而，由于汉文被列为选修科目几乎不需要考试在现实生活的不实用导致学生对于汉字没有学动机。另外，又禁止在学阶段进行汉字教育，私下进行汉字教育的学老师会因为不配合家教育政策被惩戒免职等处分。所以汉字大幅衰弱。 注八十年代初的韩报纸还是有不少汉字的 八十年代期，韩的报纸杂志等，开始逐渐降低汉字的频率。这是因为几乎没接受汉字教育的世代谚文世代占了多数，使得使用汉字的出版物无法出售。政府对汉字的安乐死政策成功。 九十年代后期，完全不认识汉字的世代形成，这就是现在大多数韩年轻人汉字水极差的原因。 注三一独立宣言，可以说是韩人精神支柱和宝，可很遗憾，韩人看不懂。 可是对于韩这种深受文化影响的家说，汉字的废除带很大问题首先韩语词汇有大量汉语词汇，更别说成语和历史典故了，加之韩的典籍和文化古迹上遍地汉字，废除汉字使得韩人对本历史的认识生极大消极影响，这种文化冲击给很多人带切肤之痛，甚至影响到了切身利益，所以汉字复活的声音也日益高涨！ 注韩人的身份证上至今保留汉字 1998年，韩总统金大发表汉字复活宣言很多韩路标上汉字重新出现。 2005年1月，制定语基本法，规定公机关等的公文必须符合语文规范用韩文书写，但在制定总统令时，括号内可以使用汉字或其他外文字。 2009年2月，在韩汉之争久未停战的韩，20名前总理同签名上书青瓦台，呼吁李明博强化汉字教育，提议在韩的学正式开设汉字教育课程。政府教育部调查的民舆论显示，89.1的受访者赞成重开汉字教育。 在现在的韩新一代，汉字复活已经渐渐成为趋势，而且在崛起这个大背景下，汉字复活还有点未雨绸缪的味道，但是谚文专用派的抵抗仍然强大。 END 本文自公众号地理科学馆IDdili欢迎关注！
